两汉→文言文｜苏武传(节选)班固武字子卿，少以父任，兄弟并为郎。稍迁至栘〔yí〕中厩〔jiù〕监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且〔jū〕鞮〔dī〕侯单〔chán〕于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴…〔04-01〕

  两汉→文言文｜屈原列传司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属〔zhǔ〕草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非…〔04-01〕

  先秦→文言文｜五石之瓠庄子惠子谓庄子曰：“魏王贻〔yí〕我大瓠〔hù〕之种，我树之成而实五石〔shí〕。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺〔xiāo〕然大也，吾为〔wèi〕其无用而掊〔pǒu〕之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟〔jūn〕手之药者，世世以洴〔píng〕澼〔pì〕絖〔kuàng〕为事。…〔04-01〕

  两汉→文言文｜大学之道礼记大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至…〔04-01〕

  宋代→文言文｜六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露…〔03-31〕

  北宋→文言文｜答司马谏议书王安石某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒〔guō〕，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重〔chóng〕念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀〔jì〕君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、…〔03-31〕

  唐代→文言文｜谏太宗十思疏魏征臣闻求木之长〔zhǎng〕者，必固其根本；欲流之远者，必浚〔jùn〕其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木…〔03-31〕

  清代→文言文｜促织蒲松龄宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥〔xū〕猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织…〔03-31〕