当代→现代诗｜水稻再见江堤众神死亡原野谷壳一片遥远的物质归还家园妹妹的河边流水呜咽众神死亡原野稻草满天石磨在风中流泪月亮远离河水爬上炊烟众神只在泥土里散开只在妹妹手书的楹（yíng）联里流连妹妹提着糠巴过河粗瓷海碗的血泊中水稻再见…〔04-19〕

  →｜水调歌头木石轩主人寒食近城廓，幽径日西斜。隔廊曾满春色，检点碎泥花。燕子飞还旧地，应笑去年庭院，愁寂只堪嗟。遍倚楼深处，天势望平沙。少年事，青草路，忆香车。那回郊外，轻向晴处弄蒹葭〔jiān jiā〕。又见汉宫传烛，市远直须载酒，寻迹过人家。柳下朱门闭，何似在天涯！…〔04-04〕

  →｜金缕曲·步原韵答夏树海向铁生廿载常回首。最萦怀，书生意气，高歌时候。挥斥何须击弱水，倚马千言立就。也不管、才思薄厚。三五同窗围四座，说豪情、即舞请缨手。许他日，衣锦绣。沧桑已改人然否。恨当初、一朝失策，几年消瘦。世事沉浮长似此，肯让青春衰朽。终要学文章太守。知己算来无几个，论英雄还煮青梅酒，心有意，即抖擞〔sǒu〕。…〔04-03〕

  →｜行香子·咏梅寄远剪香为约谁窃天香，蘸影池塘。住深坞，先捡春光。换霜成骨，裁雪为裳。胜菊之清，竹之雅，兰之芳。南枝折得，聊寄潇湘。心留处，莫说相忘。并风儿去，百种柔肠。更一声箫，二分月，三更凉。xíng xiāng zǐ-yǒng méi jì yuǎnjiǎn xiāng wéi yuēshuí qiè tiān xiāng，zh…〔04-03〕

  先秦→文言文｜论语七则佚名子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“贤哉，回也！一箪〔dān〕食，一瓢〔piáo〕饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其…〔04-03〕

  北宋→文言文｜石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡〔lí〕之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬〔qìng〕置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴〔fú〕止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿〔kēng〕…〔04-03〕

  唐代→文言文｜种树郭橐驼传柳宗元郭橐〔tuó〕驼，不知始何名。病偻〔lǚ〕，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：…〔04-02〕

  魏晋→文言文｜归去来兮辞陶渊明余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤〔yú〕之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病…〔04-02〕