→小说故事｜华山，不是山，是一个人的名字。许多年前认识这个名字的人是偶然的。那是浙北山乡一个清明节的雨晨，我在回农场的半途中遇上了雨。当我碰到华山时，是他从溪边淘米淘米回家，他的头发已经被雨淋湿了。他简单地问了一下我的去向。便让我到他家去躲雨。他招呼我……〔05-03〕

  →小说故事｜一路上我都在想，那个土了吧叽的家伙要是个骗子该怎么办呢？直到中巴车上的人全下利索了，我才缓过神儿来。不用问，这就是终点站内蒙古库伦旗了。可能是我急了点儿，在车中间的过道儿上差点与拿着笤帚的女乘务员撞上。在这种狭路相逢的情况下，还是人家乘务员……〔05-03〕

  →文学批评｜文革期间几乎是中国文学史上的空白期，然而民间的创作却顽强地生长着，诗人食指无疑是其中杰出的一位民间写作者。就在16-19岁的青春时期，食指便以一代人灵魂的历程写出了《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《相信未来》等30余首为时代立言的好作品，这些诗歌不胫而…〔05-03〕

  →文学批评｜内容提要：“和合”的文化一心理结构，是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在：以天人异质同构为基础并由此确立二者间和谐化诗意关联的“天人合一”思想深刻浸润了古代审美境界论，中国人由此而强调人生境界与审美…〔05-03〕

  →文学批评｜德国著名哲学家恩斯特·卡西尔在题为《作为哲学问题的哲学概念》的就职演讲中曾说过这样一段话：“理性绝非一种纯然的当下存在，它并不是一种现实的东西，而是一种恒常不断的现实着，它不是一种给予之物，而是一项任务”。卡西尔的本意是要…〔05-03〕

  →文化视点｜一般认为，二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化。虽然现代儒家哲学是对于儒学现代困境的一种哲学的回应，甚至在现代哲学论域中占了相当重要的地位，却仍然不能改变儒学在现代中国的社会—文化层面的尴尬处境。在接近二十一世纪的时候，我们仍然不能拒绝…〔05-03〕

  →文学批评｜——刘梦溪教授在北京大学、南京大学、华东师范大学的讲演…〔05-03〕

  →文学批评｜内容摘要：这篇论文的主题不仅是讨论意志自由、讨论哲学必然性知识，连同公民自由或称社会自由也一并进行讨论。1）自由意志的所拥有的属的分析。自由即知识而不是“善即知识”，不仅仅是在说没有自由就没有知识，也不仅是试图从哲学研究领域中对真、善、…〔05-03〕