→视点｜最新消息，中国国内第一份Web2.0报告《中国Web2.0现状与趋势调查报告》正式发布，报告涉及博客、RSS、SNS、网摘、播客等Web2.0等6个主要领域，是中国国内第一次互联网Web2.0的报告（相关文章：WEB 2.0时代：论协同软件……〔05-08〕

  →诗词鉴赏｜为了遥远的记忆(组诗)常州邹晓慧故居邹晓慧四壁空空如心灵两只相好的蜘蛛还怕他日迷路留个记号往事把网撒向我的脸我触摸到的不是尘埃是遥远的风声＜农舍＞邹晓慧门被打开着象水牛的腮帮子终日与爷爷的往事嚼个不停正厅的神灵的气量未必太小了容不下陈旧或不……〔05-04〕

  →诗词鉴赏｜散步是一个人的事心事碾成傍晚的街静坐是街旁的一尊雕像五月的风来自暗淡的枝头温柔是叶的眼睛星星起时花瓣已经飘落其实孤独很美一如这归入夜色的幽香只是无法与人分享…〔05-03〕

  →小说故事｜一路上我都在想，那个土了吧叽的家伙要是个骗子该怎么办呢？直到中巴车上的人全下利索了，我才缓过神儿来。不用问，这就是终点站内蒙古库伦旗了。可能是我急了点儿，在车中间的过道儿上差点与拿着笤帚的女乘务员撞上。在这种狭路相逢的情况下，还是人家乘务员……〔05-03〕

  →文学批评｜内容提要：“和合”的文化一心理结构，是中国古代诗性智慧与审美运思的源头活水。突出体现在：以天人异质同构为基础并由此确立二者间和谐化诗意关联的“天人合一”思想深刻浸润了古代审美境界论，中国人由此而强调人生境界与审美…〔05-03〕

  →文学批评｜德国著名哲学家恩斯特·卡西尔在题为《作为哲学问题的哲学概念》的就职演讲中曾说过这样一段话：“理性绝非一种纯然的当下存在，它并不是一种现实的东西，而是一种恒常不断的现实着，它不是一种给予之物，而是一项任务”。卡西尔的本意是要…〔05-03〕

  →文化视点｜一般认为，二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化。虽然现代儒家哲学是对于儒学现代困境的一种哲学的回应，甚至在现代哲学论域中占了相当重要的地位，却仍然不能改变儒学在现代中国的社会—文化层面的尴尬处境。在接近二十一世纪的时候，我们仍然不能拒绝…〔05-03〕

  →文学批评｜——刘梦溪教授在北京大学、南京大学、华东师范大学的讲演…〔05-03〕