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古典文学名篇|列子:愚公移山|yú gōng yí shān
  先秦→文言文|愚公移山列子太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩〔chéng〕山北之塞〔sè〕,出入之迂〔yū〕也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾〔zēng〕不能损魁〔kuí〕父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰…〔03-17〕
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古典文学名篇|孟子及其弟子:生于忧患,死于安乐
  先秦→文言文|生于忧患,死于安乐孟子及其弟子舜发于畎〔quǎn〕亩之中,傅说〔fù yuè〕举于版筑之间,胶鬲〔gé〕举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖〔áo〕举于海,百里奚〔xī〕举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后…〔03-17〕
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古典文学名篇|孟子:富贵不能淫
  先秦→文言文|富贵不能淫孟子景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女〔rǔ〕家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。…〔03-17〕
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古典文学名篇|纪昀:河中石兽|hé zhōng shí shòu
  清代→文言文|河中石兽纪昀〔yún〕 沧州南一寺临河干〔gān〕,山门圮〔pǐ〕于河,二石兽并沉焉〔yān〕。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹〔zhào〕数小舟,曳〔yè〕铁钯〔pá〕,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮〔fèi〕,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮…〔03-16〕
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古典文学名篇|《列子》:杞人忧天|qǐ rén yōu tiān
  先秦→文言文|杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,…〔03-13〕
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古典文学名篇|诸葛亮:诫子书|jiè zǐ shū
  三国→文言文|诫子书诸葛亮夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!jiè zǐ shūzhū gě liàngfú jūn zǐ zhī xíng,jìng yǐ xiū…〔03-13〕
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古典文学名篇|列子:两小儿辩日|liǎng xiǎo ér biàn rì
  先秦→文言文|两小儿辩日列子孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”liǎng…〔03-08〕
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古典文学名篇|朱熹:古人谈读书|gǔ rén tán dú shū
  宋代→文言文|古人谈读书朱熹敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;…〔03-06〕
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