先秦→文言文｜庖丁解牛庄周庖〔páo〕丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦〔yǐ〕，砉然向然，奏刀騞〔xū〕然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖〔hé〕至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而…〔03-30〕

  先秦→文言文｜齐桓晋文之事孟子及弟子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王〔wàng〕乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁〔hé〕曰：王坐于堂上，有牵牛…〔03-30〕

  清代→文言文｜登泰山记姚鼐〔nài〕 泰山之阳，汶〔wèn〕水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍〔yǐng〕由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴〔dèng〕，其级…〔03-30〕

  唐代→文言文｜师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟〔jiē〕乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！…〔03-30〕

  先秦→文言文｜劝学荀子君子曰：学不可以已〔yǐ〕。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳〔zhòng〕，輮〔róu〕以为轮，其曲中规。虽有槁〔yòu〕暴〔pù〕，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参〔cān〕省〔xǐng〕乎己，则知〔zhì〕明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不…〔03-29〕

  清代→浣溪沙｜浣溪沙·身向云山那畔行纳兰性德身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！huàn xī shā-shēn xiàng yún shān nà pàn xíngnà lán xìng déshēn xiàng yún shān nà pàn xíng，běi fēng …〔03-25〕

  两汉→文言文｜出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂〔cú〕，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟〔zhì〕罚臧否〔pǐ〕，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，…〔03-24〕

  两汉→文言文｜陈涉世家司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏〔jiǎ〕人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。…〔03-24〕