先秦→文言文｜兼爱墨子子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡〔cuàn〕，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今诸侯独知爱其…〔04-01〕

  先秦→文言文｜齐桓晋文之事孟子及弟子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王〔wàng〕乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁〔hé〕曰：王坐于堂上，有牵牛…〔03-30〕

  唐代→文言文｜师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟〔jiē〕乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！…〔03-30〕

  先秦→文言文｜劝学荀子君子曰：学不可以已〔yǐ〕。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳〔zhòng〕，輮〔róu〕以为轮，其曲中规。虽有槁〔yòu〕暴〔pù〕，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参〔cān〕省〔xǐng〕乎己，则知〔zhì〕明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不…〔03-29〕